DIAGRAMACION 1Cor 14:1-14
V.1 Seguid
el amor;
y
procurad los dones espirituales,
pero sobre todo que profeticéis.
v.2 Porque
el que habla en lenguas no habla a los
hombres,
sino a Dios;
pues nadie le entiende,
aunque por el Espíritu habla misterios.
v.3 Pero el que profetiza
habla a los hombres para
edificación,
exhortación
y
consolación.
v.4 El que habla en lengua
extraña,
a sí mismo se
edifica;
pero el que profetiza,
edifica a la iglesia.
v.5 Así que, quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas,
pero más que profetizaseis;
porque mayor es el que profetiza
que el que habla en lenguas,
a no ser que las interprete
para que la iglesia reciba
edificación.
v.6 Ahora pues, hermanos, si yo
voy a vosotros hablando en lenguas,
¿qué os aprovechará,
si no os hablare con revelación,
o con ciencia,
o con profecía,
o con doctrina?
v.7 Ciertamente
las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta
o la cítara,
si no dieren distinción de voces,
¿cómo se sabrá lo que se toca con la
flauta
o con la cítara?
v.8 Y si la trompeta diere sonido
incierto,
¿quién se preparará para la
batalla?
v.9 Así también vosotros, si por
la lengua no diereis palabra bien comprensible,
¿cómo se entenderá
lo que decís?
Porque hablaréis al aire.
v.10 Tantas clases de idiomas hay,
seguramente, en el mundo,
y ninguno de ellos carece de significado.
v.11 Pero si yo ignoro el valor de
las palabras,
seré como extranjero
para el que habla,
y
el que habla será como extranjero para mí.
v.12 Así también vosotros; pues que
anheláis dones espirituales,
procurad abundar en ellos para edificación de
la iglesia.
v.13 Por lo cual, el que habla en lengua extraña,
pida en
oración poder interpretarla.
v.14 Porque si yo oro en
lengua desconocida,
mi espíritu ora,
pero mi
entendimiento queda sin fruto.
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Contexto Histórico de 1corintios
14:1-14
Debido a que
los dones cristianos tales como profecía son dados por el Espíritu de Dios el
trasfondo cultural es menos importante aquí que en otras partes ,pero puede
ayudar al lector moderno apreciar como los primeros lectores pueden haber visto
el funcionamiento de algunos dones de su cultura .Aunque Pablo claramente no
esta opuesto a que se hablen lenguas (14:5,18)recalca que el valor de los dones
debe ser de utilidad en un ambiente dado ;el hablar inteligible aprovecha a
otros en la adoración publica, mientras que el hablar en forma ininteligible
,por inspirado que sea ,es provecho solo privadamente o si se lo interpreta. Ni
el sombrío ritual romano ni la
celebración extática griega es la regla de la espiritualidad ; el interés por
los otros lo es(cap. 13) El termino para “lenguas ”normalmente significa
“Idiomas ”pero aquí es claro (14:2) que la persona inspirada para orar en estos
otros idiomas no sabe los idiomas como en hechos ,el presupone una capacidad
sobrenatural .
En el A.T la
profecía también servía para las funciones que pablo menciona aquí “edificación”
(y destrucción jer1:10) en donde la palabra de Dios derroca y restaura naciones
“exhortación” (RVL, animarlos) que puede incluir represión y casi todos los profetas del A.T sin que
importara cuan enfocado sea el juicio , incluían un mensaje de consolación y
esperanza.
El deseo de
pablo de que todos puedan profetizar es probablemente realista; Dios ha
prometido capacitar a todo su pueblo para profetizar una vez que el tiempo de
fin (inaugurado por Jesús según el N.T) haya llegado (Joel 2:28), Si las
lenguas se interpretaban podían también servir como forma de discurso inspirado
útil para la iglesia.
La
Inteligibilidad es la clave para edificar a otros (14:6-12), pablo menciona
aquí dos instrumentos musicales principales de la antigüedad: La flauta,
instrumento de viento que sonaba como oboe y con frecuencia tenía dos tubos
unidos a la boquilla era común en la música religiosa y emotiva; el arpa,
instrumento de cuerdas, se consideraba más armonioso y con frecuencia
acompañaba el canto.
Trompetas o
Cornetas se usaban para llamar a los ejércitos a la batalla , para marchar ,y
así por el estilo , un toque de trompeta incierto confundiría al soldado
Los griegos
tradicionalmente menospreciaban a los no griegos , llamándolos “ bárbaros” o
”extranjeros ” ; Los llamaban “ bárbaros ”porque hablaban idiomas “inferiores ”,pero
incluso los que no creían en la superioridad de los griegos a menudo con base
de raza pero a veces con el idioma . Pablo sencillamente observa que los que no
pueden comunicarse inteligiblemente pueden verse el uno al otro como
extranjeros.
El filósofo
griego filón al describir la inspiración Divina decía que Dios poseía a sus
profetas y anulaba sus facultades racionales durante ese periodo de inspiración
,En contraste Pablo cree que la inspiración profetiza utiliza facultades
racionales (como también la interpretación ) incluso con respecto a la
glosolalia o lenguas insípidas que son oraciones de un componente diferente ,no
racional de la naturaleza humana ,Pablo no
indica que la mente sea forzada a esta inactiva .Pablo cree que ambas
clases de oración y ambos componentes de la naturaleza humana son importantes
(En términos modernos ,estos componentes de la naturaleza humana son tal vez
similares a los componentes afectivos y cognoscitivos o la mente subconsciente
y consiente.
En cualquier caso ni la pura racionalidad de algunas iglesias
modernas ni el puro emocionalismo de algunas iglesias en otras tradiciones le
hubieran agradado a Pablo ; su noción} de adoración abarcaba a persona completa)
